ففعل ذلك ، وأخذت بيد أبي بكر لأمسحها على يده وأقول قد بايع ، فقبض عليّ يده . فقمت أنا وأبو بكر مولّيا ، وأنا أقول : جزى اللّه عليّا خيرا ، فإنّه لم يمنعك البيعة لمّا حضرت قبر رسول اللّه . فوثب من دون الجماعة أبو ذرّ جندب بن جنادة الغفاري ، وهو يصيح ويقول : واللّه ، يا عدوّ اللّه ما بايع عليّ عتيقا ، ولم يزل كلّما لقينا قوما وأقبلنا على قوم نخبرهم ببيعته ، وأبو ذرّ يكذّبنا - واللّه - ما بايعنا في خلافة أبي بكر ولا في خلافتي ، ولا يبايع لمن بعدي ، ولا بايع من أصحابه اثنا عشر رجلا ، لا لأبي بكر ولا لي . فمن فعل يا معاوية ! فعلي ، واستثار أحقاده السالفة غيري ؟ وأمّا أنت وأبوك أبو سفيان وأخوك عتبة ، فأعرف ما كان منكم في تكذيب محمّد وكيده وإدارة الدوائر بمكّة ، وطلبته في جبل حرى لقتله ، وتألّف الأحزاب وجمعهم عليه ، وركوب أبيك الجمل وقد قاد الأحزاب ؛ وقول محمّد : « لعن اللّه الراكب والقائد والسائق » ؛ وكان أبوك الراكب ، وأخوك عتبة القائد ، وأنت السائق ، ولم أنس أمّك هندا وقد بذلت لوحشيّ ما بذلت ، حتّى تكمن نفسه لحمزة الّذي دعوه أسد الرحمن في أرضه ، وطعنه بالحربة ، ففلق فؤاده ، وشقّ عنه ، وأخذ كبده ، فحمله إلى أمّك ، فزعم محمّد بسحره أنّه لمّا أدخلته فاها لتأكله صار جلمودا ، فلفظته من فيها ، وسمّاها محمّد وأصحابه : آكلة الأكباد ، وقولها في شعرها لاعتداء محمّد ومقاتليه : نحن بنات طارق * نمشي على النمارق كالدرّ في المخانق * والمسك في المفارق إن يقبلوا نعانق * أو يدبروا نفارق فراق غير وامق ونسوتها في الثياب الصفر المرسبة ( المرئية ) ، مبديات وجوههنّ ومعاصمهنّ ورءوسهنّ ، يحرّضن على قتال محمّد . إنّكم لم تسلموا طوعا ، وإنّما أسلمتم كرها يوم فتح مكّة ، فجعلكم طلقاء ،